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神父：最后再说一次，时间要加速了 丘比：丸辣，全部木大（指延缓热寂）

所以，喙都来了，衔尾蛇呢？是不是作者把小蛇蛇给忘了#(滑稽)

emmm，婉那边又出新设定了，明天更新的时候我得修改一下序章第一幕#(滑稽)

虽然但是，无论是008还是682都不在19站点

有一说一，女主的形象是不是没把握好。 前期确实是乐子人，但是看到后期越看越感觉主角已经脱离乐子的范畴了，有的事干的相当出生了

说明一下，我没加嫁人tag，用人类性别跟人类价值观是没法衡量主角的，不知道为啥有这个tag

俱灭、劫灭与殇灭，又被称为三阎罗，“无尽颂歌”体系最高位神明，虚空（תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ）之后和创世之时的黑暗，万物的终结与死亡，掌控涵盖一切始与终的阴阳，创造了"创造"本身的概念，可以将"无"本身归无，监督知识之树（一切造物和密径皆源于此树，在其植下之后多元宇宙才以宇宙之理诞生）的根植过程。祂们将在每位生命死去之时，以镰刀收割下灵魂，置入囊中。 位阶相当之高：司掌“中心火”，将深红之王的力量视作虫豸般渺小，其领域存在于一切树荫之下、树根和枝叶中，完全超越下位旧神;在蛇说里坑害缢王;拥有一支死灵的大军，由一切可能位面中的一切逝者组成;天启四骑士服待于祂们;于知识之树的中层建立了永恒的死之屋，创造三片死者之地，和永恒死之屋在同一层，英勇之地、荣耀之地和仁慈之地，纵使万事万物皆迎来尽头，这三片伟大的土地也会存留。 在有关无尽颂歌作者Djoric的ASK中提到：三位兄弟分别代表了个体死亡、群体死亡、全部死亡，可执行所有超形上学和本质的死亡，同时俱灭本身就是是故事的终点与句号。11这三种力量的相互作用创造了世界的基础。作为最根本的象征，其也不可避免的包含一切12——俱灭、“中心火”、原初黑暗是一切二元论统一运行的基础，死亡既是起源也是终结，而长子与“中心火”对立但并非敌人，祂怀揣着仁慈的心照顾整个宇宙和火焰本身，一切创作的本质都只是祂们阅览的后花园。 但同时ASK也提到了：死之兄弟并不是树的创造者，在创始之初他们只是在一旁看着，知识之树真正的创作者是“中心火”13。 脚注的11到13分别是： 11. “这不是力量的问题，而是死亡的问题。俱灭被视作1（The Oneness）代表创造和消逝，亦是原初之黑暗：一切都由一个单纯且广大的“无”（亦可称为太一/统一体）开始，万有皆从这个后来变成“中心火”与万物死亡的"无"中显现。” 12. “死亡可以说包含了一切，正是因为一切都必须结束。生命一次只能拥有这么多——死亡不可避免地会包含一切。在包容一切的同时，也理解一切” 13. 并非p a n g l o s s，而是Djoric认为“万能者”这种上帝类型的角色不在适合自己的世界观后创造出的至高神

呃，关于缢王是不是狄瓦王这个问题，我想说的是有些设定里是有些不是，我这里对狄瓦族取的是《世末悲歌》里的认法，缢王就是狄瓦王。 以下出自《世末悲歌·狄瓦·阿拉卡达，别为我流泪》“另一个黄衣小丑自阴影中走出，捡起掉落在地上的长矛，仔细端详一番，随手一扔。黄袍下小丑全无面目的脸上滑稽油彩更加上扬，露出嘲弄的笑容。祂向王走去，伴随汹涌的人潮。昔日阿伽的战士早已沦为弄臣的傀儡，无休止地撕咬着他们的王。疼痛，疼痛。王遍体鳞伤，却无力反抗，静待死亡的到来。 “吊死他！”“杀了这个混蛋！他不配当我们的王！”聒噪嘈杂的声浪不绝于耳，王已意识模糊，又被不知何处而来的尖笑刺穿神经。小丑下身的一条触须被王抓住，这濒临崩溃的躯壳仍在下意识地叫喊：“弄臣！与我……一战！” .... “王啊，您是阿拉卡达的主宰。我等愿遵从您的意志。”弄臣轻声说道，“走吧，我来带您归乡。不必担心，您走之后，这片土地又长出您的后继者。而深红将庇护他们。” 阿伽亡，狄瓦生。血雨洗，文明颓。王缢而未死，王于此登神。而弄臣则依旧提起绞丝，将王高悬于宫殿之上”

这层楼给各位看官发表一下你们希望去的世界，如果有我了解的我会写的。 然后呢，本书第一卷首先去巫师三，这是已经打算好的了，连带着2077世界观会跟过去然后反推。 实际上也算是为了这碟醋包的饺子，逻辑如下，死兄喜欢赌是出了名的，所以我就有一种这个设想，假如死兄到处跑，跑到其他世界去玩当地人的游戏，又或者到了地方当地人跟死兄立下赌约，那岂不是很有趣。 之所以选巫师世界观是因为，我喜欢打昆特牌，就这么简单#(滑稽) ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆